La fascination pour Fidel Castro du Saint-Germain-des-Prés des années 60

Fidel Castro est arrivé au moment où le stalinisme commençait à baisser dans les idéaux. Il a incarné l'espérance, comme quelque chose de salvateur", a expliqué Jean Daniel, cofondateur de L'Obs, qui, alors journaliste à L'Express, a rencontré le Cubain en 1963. Quand le 1er janvier 1959, au balcon de l'hôtel de ville de Santiago de Cuba, Castro proclame le "début de la Révolution", celle-ci n'est pas encore marxiste. Mais elle est indéniablement de gauche et représente un espoir formidable pour certains intellectuels, après la débâcle stalinienne. 
 
En pleine Guerre froide, l'acteur Gérard Philipe est l'un des premiers à serrer la main de Castro, en 1959, quelques mois après son installation au terme de deux ans de guérilla contre le régime de Fulgencio Batista. Bien d'autres suivront: le journaliste Claude Julien, les écrivains Michel Leiris, Marguerite Duras, Jorge Semprun ou l'éditeur François Maspero.
 

"Castro c’était la couleur, la musique, le romantisme cubains"

 
"Il y avait quelque chose de romantique chez Castro, quelque chose d'éclatant", dit Jean Daniel. Le mythe Castro, "c'est aussi la couleur, la musique, le romantisme cubains". "C'était un régime totalitaire qui fascinait par la personnalité autoritaire du patron et par le côté libertaire de l'île. Castro rajoutait au totalitarisme communiste une touche épicée", souligne le philosophe Pascal Bruckner, qui dénonce "un épouvantable dictateur qui a maintenu son île dans la misère et la faim jusqu'à sa mort".
 
En 1960, la visite de Sartre et Simone de Beauvoir finit de glorifier l'œuvre castriste aux yeux de l'intelligentsia parisienne et de la gauche anti-américaine. La cinéaste Agnès Varda réalise en 1963 un petit bijou de film de propagande, musical et poétique, témoignant de l'engouement de Saint-Germain-des-Prés pour la révolution du "lider maximo". "Fidel Castro représentait la forme d'anti-américanisme la plus audacieuse,  étant donné la taille du pays", explique Jean Daniel. "Il y a eu un besoin de  croire en lui, même chez les plus réservés."

 

Casto-Sartre, la rupture

 
Pourtant dès 1961 Castro trace clairement les limites de la liberté d'expression: "Dans la Révolution tout, contre la Révolution, rien." Mais parmi ses soutiens, l'heure est encore à la glorification. En 1971, le poète Heberto Padilla est arrêté. Sartre rompt avec l'île dans une lettre également signée par une soixantaine d'intellectuels, protestant contre l'arrestation de l'écrivain cubain, soumis à une humiliante autocritique. Castro leur réplique en les qualifiant "d'agents de la CIA", et en leur interdisant "indéfiniment" d'entrer à Cuba.